抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学(xué)全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意(yì)象派(pài)看做象征主义(yì)的(de)分支，实际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的(de)描述中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的(de)形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日(rì)本(běn)俳(pái)句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗(shī)浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的(de)定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们(men)和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了(le)某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念，此一概念(社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandi社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容nsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味(wèi)的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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