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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散文集(jí)，主要以语录和对话文(wén)体的形式记(jì)录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治(zhì)、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理(lǐ)等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在(zài)春(chūn)秋(qiū)后期(qī)孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及(jí)其弟子的(de)言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈(tán)论之语约4高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来44章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟(dì)子相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三(sān)个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的(de)一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极(jí)致必然(rán)是善的(de)，这种真和善的全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立(lì)的仁的(de)范畴(chóu)，进而(ér)将(jiāng)礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的(de)社(shè)会关系与(yǔ)待人(rén)接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方(fā高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来ng)法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是(shì)原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年(nián)推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映出此书在中(zhōng)国古代(dài)社会(huì)所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化中的核心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日(rì)本、越(yuè)南(nán)等地区有深远的(de)影(yǐng)响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的(de)地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出(chū)问题的人(rén)，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十(shí)里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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