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　　“方生(shēng)方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不可方(fāng)可”的意(yì)思是：生就是死，死就(jiù)是生(shēng)，可以就是不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的(de)是庄子的哲学(xué)观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定(dìng)相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代(dài)表了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的(de)角度，这属(shǔ)于一种(zhǒng)相对主(zhǔ)义(yì)诡辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思(sī)主义世(shì)界观中，“方生(shēng)方死”的观点承认事(shì)物都在(zài)不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否(fǒu)认事物(wù)运动变化(huà)中也存(cún)在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导(dǎo)致(zhì)相对(duì)主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方(fāng)可方不可(kě) 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地(dì)出(chū)生成长，也在不(bù)断(duàn)地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》：“方(fāng)生(shēng)方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子》的又(yòu)一代表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个(gè)意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括(kuò)人的(de)品性和感情，看起来(lái)是(shì)千(qiān)差万别，归根结(jié)底却又是齐(qí)一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子(zi)疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思还认为人们(men)的各种看(kàn)法和观(guān)点，看起来也(yě)是(shì)千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑(jí)秩(zhì)序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在(zài)感知逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的形态与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着，感知(zhī)的(de)逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完(wán)全(quán)相反。

　　如(rú)果人(rén)类执(zhí)行的是感(gǎn)知(zhī)的(de)逻辑秩序，那存(cún)在(zài)状(zhuàng)态就(jiù)是稳定的、活跃的(de)、可持(chí)续的，整体状态就(jiù)是有序的(de)存(cún)在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对(duì)于死亡的(de)紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存(cún)权(quán)的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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