盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美(měi)也因(yīn)为(wèi)各国来(lái)往(wǎng)交流发(fā)生变(biàn)化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年(nián)轻(qīng)人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国(guó)内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明显区(qū)分，在人群中(zhōng)更容(róng)易留下(xià)印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外(wài)，在(zài)我国新疆这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不可言(yán)说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为(wèi)这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族(zú)有着各自(zì)的(de)宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族(zú)的语言(yán)，饮食习惯(guàn)也和内陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥有宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的(de)大(dà)部分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的环境和接受的(de)文化教(jiào)育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部分男性都是无神论(lùn)者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人(rén)都能(néng)接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食(shí)方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三(sān)餐不可或(huò)缺的(de)食物，它(tā)们通(tōng)常(cháng)以配菜的(de)形式出现为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难(nán)免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最(zuì)大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样(yàng)的问(wèn)题(tí)。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨大的环(huán)境中成(chéng)长(zhǎng)的人(rén)，若其(qí)中一方要(yào)为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了(le)二十多年的(de)生活习惯，放下(xià)偏(piān)见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的习俗(sú)文化，是(shì)一件(jiàn)多不容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的(de)内(nèi)陆(lù)，每(měi)天看不见也(yě)摸(mō)不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应(y为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思īng)能力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名(míng)字实(shí)在是太美了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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