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方(fāng)生方死方死方生方可方(fāng)不可方不可方(fāng)可是什么意思，方生方死方死方生方可(kě)方不(bù)可方不可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可”的(de)意思(sī)是：生就是死，死(sǐ)就是生(shēng)，可以(yǐ)就是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学(xué)观(guān)点，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对(duì)运(yùn)动，否定相对静止。

　　在(zài)道(dào)家(jiā)观点(diǎn)中(zhōng)，这代表了事物没有绝(jué)对的生(shēng)与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角度(dù)，这属于一种相(xiāng)对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义世(shì)界观中，“方生方死”的观点承认(rèn)事物都在(zài)不停地运动变化，但否认(rèn)了相对静止的(de)存在，否认(rèn)事物运动变化中也存(cún)在相对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种(zhǒng)观点会(huì)导(dǎo)致(zhì)相对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可方可是什么(me)意思?

　　意(yì)思是：万事万(wàn)物正(z关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些hèng)在不断地出生成长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含(hán)齐(qí)物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认(rèn)为世界万(wàn)物包括人的品性和感情，看起来是千差万别(bié)，归根结底却(què)又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看(kàn)法和观(guān)点，看起(qǐ)来也是千(qiān)差万别的。

　　生存(cún)到死亡(wáng)

　　注定(dìng)了我们遵循的逻(luó)辑秩(zhì)序是暂(zàn)时(shí)的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在(zài)感知逻辑秩序(xù)中，这(zhè)种逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡(wáng)，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活(hu关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些ó)跃的，与生存逻辑(jí)秩序(xù)完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃(yuè)的(de)、可持续的，整体(tǐ)状态就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中(zhōng)对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和(hé)为了生存(cún)权(quán)的激烈、残酷(kù)的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不同(tóng)的(de)存在形态。

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