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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及(jí)表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到(dào)远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书(shū)》是三国时(shí)期(qī)政治家诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以看作出(chū)诸葛亮是(shì)一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自(zì)身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确(què)志向，不(bù)排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修(xiū)养身心，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到志存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是生活(huó)，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能更好的谋(móu)划未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境(jìng)更要有(yǒu)专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干；但在(zài)学习的(de)过程(chéng)中，决心和毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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