盛(shèng)唐时(shí)期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美(měi)人之一的杨玉环(huán)便是(shì)丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下(xià)印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个(gè)地方(fāng)，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很(hěn)大(dà)差异，因为(wèi)这里是个多民族(zú)聚(jù)集的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教信(xìn千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境)仰和习(xí)俗，他(tā)们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的(de)环境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方(fāng)面的(de)规定和(hé)习(xí)俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不合的人组合家庭(tíng)。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日三餐意(yì)见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也(yě)不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆人和内(nèi)陆(lù)人结婚(hūn)的(de)最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之(zhī)间也(yě)存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要(yào)为了另一(yī)方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十(shí)多年的生(shēng)活习(xí)惯，放下(xià)偏(piān)见去学习、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化(huà)，是一件多(duō)不容(róng)易的事情？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数(shù)父母也不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是(shì)不是(shì)很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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