仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论文是(shì)仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的(de)。

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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不(bù)坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自(zì)己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一(yī)让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不(bù)坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超(chāo)过一次(cì)了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子(zi)而不(bù)坠落(luò)，也就会(huì)像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹湖南电大几本，湖南长沙电大是几本(yóu)如(rú)临近地面的断木(mù)，我(wǒ)举(jǔ)竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁(fán)的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注(zhù)意(yì)侍(shì)吵(chǎo)，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志(zhì)，排(pái)除外界的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不(bù)足也(yě)不例外。

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